D ug E ug P usab nga adunay duha ka anak F ug G
Sa niini nga blog post, Harsha Asrani, nga estudyante, NIRMA University, Ahmedabad misulat mahitungod sa mga lagda sa kagamhanan sa kabilin sa ilalum sa mga Muslim nga balaodAng Muslim nga mga Balaod sa sunod-Sunod nga mao ang usa ka kombinasyon sa upat ka mga tinubdan sa ie sa Espiritu Quran, Sunna (praktis sa propeta), Ijma, (Consensus sa mga nakat-unan sa mga tawo sa komunidad sa ibabaw sa desisyon sa ibabaw sa usa ka hilisgutan), Qiyas (iban nga base sa analohiya sa unsa ang matarung ug makiangayon nga sumala sa kabubut-on uban sa maayo nga mga baruganan). Muslim nga mga balaod nag-ila sa duha ka matang sa mga manununod, una, magpa-ambit, ang minahal nga mga katungod ngadto sa piho nga sa pagpakigbahin sa mga nangamatay sa kabtangan ug sa ikaduha, Residuary, ang mga tawo nga sa pagkuha sa bahin sa mga kabtangan nga wala sa ibabaw sa human ang magpa-ambit gikuha sa ilang mga bahin. Sa ilalum sa mga Indian legislative scheme, ang mga balaod nga modumala sa kabilin sa ilalum sa mga Muslim nga balaod mag-agad sa ibabaw sa matang sa kabtangan nga nalambigit. Sa mga kaso sa Non testamentary pagpuli, sa mga Muslim nga mga Personal nga mga Balaod (Shariat) Aplikasyon nga Buhat, gets apply. Sa laing bahin, sa kaso sa usa ka tawo nga mamatay testate ie usa nga nagbuhat sa iyang kabubut-on sa atubangan sa kamatayon, ang kabilin gidumala sa ilalum sa mga may kalabutan nga Muslim nga Shariat Balaod ingon nga magamit sa mga Shias ug sa Sunnis. Sa kaso diin ang mga hilisgutan sa mga kabtangan mao ang sa usa ka dili matarug nga kabtangan diin nahimutang diha sa estado sa West Bengal o moabut sa sulod sa hurisdiksyon sa Madras o Bombay Taas nga Korte, ang mga Muslim mao nga gigapos pinaagi sa mga Indian nga sunod-Sunod nga Buhat. Niini gawas lamang alang sa mga katuyoan sa testamentary sunod-sunod nga. Kini mao ang noteworthy nga ang mga Muslim balaod wala sa paghimo sa bisan unsa nga higpit nga mga kalainan sa taliwala sa bisan unsa nga sa duha ka o labaw pa nga matang sa kabtangan sama sa movable ug dili matarug, sa pisikal ug inkorporeyal ug uban pa. Tungod kay walay ingon nga mga kalainan tali sa lain-laing mga matang sa mga kabtangan, busa, diha sa kalihokan sa kamatayon sa usa ka tawo, ang matag sa maong kabtangan nga anaa sa sulod sa ambit sa pagpanag-iya sa namatay nga tawo nga mahimo nga usa ka hilisgutan sa kabilin.
Pinalabing mga katungod wala maglungtad
Ang kantidad sa mga kabtangan nga mahimo nga sa hilisgutan sa mga kabilin ug gihimo aron magamit sa mga legal nga mga manununod sa pagpanunod nga determinado human sa paghimo sa pipila ka mga appropriations.
Ang maong appropriations mahimong maglakip sa mga galastohan mibayad sa lieu sa lubong, mga utang, mga kabilin, nga buot ug uban pa.
Human sa paghimo sa tanan niini nga mga prenda, wala sa ibabaw sa kabtangan mahimo nga gitawag nga ingon sa inheritable kabtangan.
Dili sama sa Hindu nga balaod, walay probisyon sa kalainan tali sa tagsa-tagsa ie sa-kaugalingon nga naangkon o mga kabtangan. Sa matag kabtangan nga nagpabilin sulod sa pagpanag-iya sa usa ka tawo mahimo nga napanunod pinaagi sa iyang mga sumusunod. Kon ang usa ka Muslim nga mamatay, sa tanan nga iyang gipanag-iya man nga naangkon pinaagi kaniya sa panahon sa iyang tibuok kinabuhi o napanunod gikan sa iyang mga katigulangan mahimo nga napanunod pinaagi sa iyang legal nga mga manununod. Sunod, sa kamatayon sa matag sa maong legal nga mga manununod, ang iyang mga napanunod nga mga kabtangan plus ang mga kabtangan naangkon pinaagi kaniya sa panahon sa iyang tibuok kinabuhi nga mahimo nga gibalhin ngadto sa iyang mga manununod. Ang baruganan sa Hindu balaod sa panulondon wala makakaplag og dapit sa mga Muslim nga mga balaod sa panulondon. Ang pangutana sa kabilin sa kabtangan sa mga Muslim nga mga sugo moabut lamang human sa kamatayon sa usa ka tawo. Bisan unsa nga mga bata nga natawo ngadto sa usa ka Muslim nga pamilya dili sa pagkuha sa iyang katungod sa kabtangan sa iyang pagkatawo. Sa pagkatinuod, dili ingon nga mga tawo nga naghupot mahimo nga usa ka legal nga manununod ug busa naghupot sa walay matarung hangtud sa panahon sa kamatayon sa ilang mga katigulangan. Kon ang usa ka manununod kinabuhi bisan human sa mga kamatayon sa mga katigulangan, siya mahimong usa ka legal nga manununod ug busa adunay katungod sa usa ka bahin sa kabtangan. Apan, kon ang dayag nga manununod dili makalahutay sa iyang katigulangan, nan walay ang maong katungod sa kabilin o makigbahin sa kabtangan magpadayon.
Sa doktrina sa representasyon nag-ingon nga kon ang panahon sa tibuok kinabuhi sa usa ka katigulangan, bisan unsa sa iyang o sa iyang legal nga mga manununod mamatay, apan ang mga santos sa ulahing sa mga manununod sa gihapon mabuhi, dayon sa ingon nga mga manununod mahimo nga katungod sa usa ka bahin sa mga kabtangan nga ingon sa sa karon nga sila mahimo nga nagrepresentar sa ilang diha-diha nga kaliwatan.
Sa doktrina sa Representasyon makakaplag sa iyang pag-ila sa mga Romano, sa iningles ug sa Hindu nga mga balaod sa panulondon. Apan, kini nga doktrina sa representasyon dili makakaplag sa iyang dapit sa sa mga Muslim nga mga balaod sa panulondon. Kay sa panig-ingnan, adunay duha ka anak nga mga lalaki B ug C. B adunay duha ka anak i. Panahon sa kinabuhi sa panahon sa usa Ka kon B mamatay, dayon ang mga panghitabo sa kamatayon sa usa ka lamang C nga katungod sa pagpanunod sa usa Ka sa kabtangan. B sa bata D ug E dili katungod ngadto sa bisan unsa nga pagpakigbahin sa usa Ka sa kabtangan. Sa taliwala sa P ug B sa bata D ug E, C nga hingpit dili iapil D ug E gikan sa pagpanunod sa kabtangan. Busa, kini mao ang miingon nga ang mga mas duol nga manununod wala maglakip sa hilit nga manununod gikan sa kabilin. Ang Muslim nga jurists mohatag og kaangayan sa mga rason alang sa paglimod sa mga katungod sa representasyon sa ibabaw sa yuta nga ang usa ka tawo dili bisan pa sa usa ka inchoate katungod sa kabtangan sa iyang kaliwat hangtud sa kamatayon sa ilang mga katigulangan. Kini mao ang dugang pa nga matod nga ang usa ka matarung nga dili na sa bisan unsa nga posibilidad dili paghatag sa pagsaka ngadto sa nag-angkon pinaagi sa usa ka patay nga tawo. Sa ilalum sa mga Muslim nga balaod, sa-apod-apod sa kabtangan nga mahimong nga gihimo sa duha ka paagi, una per capita o matag huboon mo-apod-apod. Matag - Capita-apod-apod nga pamaagi mao ang majorly nga gigamit sa mga Sunni nga balaod. Sumala niini nga paagi, sa kahimtang nga wala sa ibabaw sa mga katigulangan gets parehong-apod-apod sa taliwala sa mga manununod. Busa, ang bahin sa matag tawo nag-agad sa gidaghanon sa mga manununod. Ang manununod wala magrepresentar sa sanga nga iyang napanunod. Sa laing bahin, matag huboon mo-apod-apod nga pamaagi mao ang giila sa Bibliya nga balaod. Sumala sa niini nga nga pamaagi sa kabtangan sa kabilin, sa mga kabtangan gets-apod-apod sa taliwala sa mga manununod sumala sa huboon mo sila sa iya. Busa ang quantum sa ilang kabilin usab nag-agad sa ibabaw sa mga sanga ug ang gidaghanon sa mga tawo nga nahisakop ngadto sa mga sanga. Kay sa panig-ingnan, kon ang usa Ka nga adunay duha ka anak nga lalaki ie B ug C. B adunay duha ka anak i. Siglo adunay tulo ka mga anak F, G ug H. Nagtuo sa kamatayon sa iyang kabtangan nga bili mao ang gibana-bana nga sa bahin sa. B ug C nga katungod sa usa ka managsama nga bahin sa matag usa. Sa kaso kon ang B ug C duha dice, unya ang gidak-on sa ilang mga anak sa pagpakigbahin sa mosunod nga paagi. B sa bata D ug E lamang makapanunod sa kabtangan sa gidak-on sa B pagpakigbahin. Sa ilang bahin mahimong matag usa Ingon sa halayo sama sa mga anak ni P nabalaka ang gidak-on sa kabtangan nga sila makapanunod sa dili-extend sa. Sa ilang tagsa-tagsa shares mahimo nga managsama ie matag usa. Busa, kini mahimong miingon nga ang pagpakigbahin sa matag tawo diha sa niini nga paagi sa-apod-apod magkalahi. Kini mao ang noteworthy nga ang Bibliya balaod nag-ila sa mga baruganan sa representasyon alang sa usa ka limitado nga mga katuyoan sa pagkuwenta sa gidak-on sa bahin sa matag tawo. Dugang pa, sa ilalum sa mga Shia balaod kini nga pagmando sa magamit alang sa pagtino sa quantum sa pagpakigbahin sa mga kaliwat sa usa ka pre-namatay na nga mga anak nga babaye, pre-namatay na nga mga igsoon, pre-namatay na nga mga igsoong babaye o nga sa usa ka pre-namatay si tiya. Muslim wala sa paghimo sa bisan unsa nga kalainan sa taliwala sa mga katungod sa mga lalaki ug mga babaye. Sa kamatayon sa ilang mga katigulangan, sa walay bisan unsa nga mahimo sa pagpugong sa duha ka batang babaye ug sa lalaki nga bata nga mahimong legal nga manununod sa inheritable kabtangan. Apan, kini mao ang kinatibuk-an nga makita nga ang quantum sa pagpakigbahin sa babaye nga manununod mao ang katunga sa nga ang sa mga lalake nga manununod. Ang pagkamatarong nga anaa sa niini nga kalainan sa ilalum sa mga Muslim nga balaod mao nga ang mga babaye nga mahimo diha sa kaminyoon madawat lamang ug maintenance gikan sa iyang bana samtang ang lalake adunay lamang sa mga kabtangan sa katigulangan alang sa kabilin. Usab, ang mga lalaki nga adunay katungdanan sa pagmintinar sa ilang mga asawa ug mga anak. Sa ilalum sa mga Muslim nga Balaod, sa usa ka bata diha sa tagoangkan dili lamang ang may katungod sa pagpaambit sa kabtangan kon siya natawo nga buhi. Sa kaso kon siya natawo nga patay unya sa pagpakigbahin sa vested diha kaniya sa dili mohunong sa anaa ug kini gituohan nga kini dili gayud anaa. Sa ilalum sa mga Shia balaod, ang usa ka Muslim nga biyuda kinsa wala sa bisan unsa nga mga anak nga katungod sa pagpanunod sa usa ka ikaupat nga bahin sa movable kabtangan nga iya sa namatay niyang bana. Apan, usa ka balo may mga anak o ang walay anak nga mga babayeng balo mao ang may katungod sa usa ka - walo sa namatay nga mga bana kabtangan. Sa mga kaso diin ang usa ka Muslim nga mga tawo nga gets sa minyo nga mga panahon sa usa ka panahon sa diha nga siya nag-antos gikan sa sa pipila ka mental nga sakit ug mamatay nga walay consummating sa kaminyoon, sa balo nga babaye dili katungod ngadto sa bisan unsa nga matarung sa ibabaw sa iyang namatay nga bana sa kabtangan. Ang katungod sa lakang sa mga bata sa pagbuhat sa dili-extend sa pagpanunod sa kabtangan sa ilang mga lakang sa mga ginikanan. Apan, sa lakang nga lalaki makapanunod sa kabtangan sa ilang mga lakang igsoon nga babaye o igsoon. Sa mga kaso diin ang usa ka tawo mamatay nga walay bisan unsa nga manununod unya, ang mga kabtangan sa ingon nga ang usa ka tawo moadto ngadto sa gobyerno. Ang kahimtang mao ang giisip nga sama sa sa hingpit nga manununod sa tanang mga nangamatay. Gikuha gikan sa Site Kanako ug Asawa mao ang mga Muslim nga, ug kita anaa lamang sa duha ka mga anak nga babaye. sa unsa nga paagi nga ang mga kabtangan sa kanako ug asawa nga mipakigbahin. Ang kini nga posible nga kita makahimo sa paghimo sa usa ka kabubut-on ngadto sa paghatag sa atong tibuok nga mga kabtangan ngadto sa anak nga mga babaye? Palihug advise.
HI gipalit kabtangan sa gikan sa Muslim nga mga tawo nga gipalit niini sa kaugalingon (sa iyang ngalan).
Ako nagtuo nga kini nga mahimong sa iyang kaugalingon sa naangkon nga kabtangan.
Aduna bay bisan unsa nga isyu kon gusto ko nga sa pagbaligya niini? Usa ka Sunni Muslim nga mga babayeng balo mao ang usa ka ikaduha nga asawa sa namatay niyang bana.
Sa iyang namatay nga bana nga adunay asawa ug duha ka lalake nga bata sa unang kaminyoon. Unsa ang iyang ipakigbahin sa bana kabtangan sa ingon nga sa matag intestate sunod-sunod nga? Salamat u sa sa mga nga artikulo. Kon ang usa Ka Muslim nga babaye nga may bana nga tulo ka mga anak nga lalake ug ang upat ka anak nga mga babaye sa nga sa usa ka anak nga lalaki nga namatay sa wala pa ang iyang kamatayon ug human sa iyang bana kon unsa ang ilang pagpakigbahin sa usa Ka sa kabtangan. Pls sa pagtabang sa usa Ka Hindu nga babaye nga naminyo ug nakabig ngadto sa Islam mao nga siya makahimo sa pag-ibaligya ang iyang mga kabtangan ngadto sa usa ka buyer (sa usa ka Hindu) alang sa usa ka konsiderasyon nga walay bisan unsa nga legal nga mga problema sa mga rehiyon nga mga lagda sa mga Muslim nga mga balaod sa mga babaye sa India. Hello, ako nagkinahanglan nga mangutana sa usa ka pangutana. Kita mao ang mga Muslim Ang akong inahan usa ka balay sa Mumbai. Siya namatay sa ug unya ang akong Amahan namatay diha sa. Karon, ako adunay duha ka mga sister (ang duha naminyo) ug walay mga igsoon. Walay kabubut-on anaa Ang kini nga posible nga sa pagbalhin sa mga kabtangan gikan sa akong Inahan sa ngalan sa akong ngalan? Kon OO, unsa ang proseso. Kon ang usa Ka mao ang usa ka dili minyo nga tawo, siya adunay iyang kaugalingon nga nakaangkon kabtangan ingon man usab sa mga kabtangan usab. Usa ka adunay duha ka mga elder C ug D, P adunay E(anak nga babaye) ug F (anak) sa D adunay G(anak)sa H(anak nga babaye) (anak nga babaye).
E ug sa F pagkuha sa kabalaka sa usa Ka hangtud sa kamatayon, mao nga ang usa Ka nga gisulat sa usa ka kabubut-on sa iyang kaugalingon nakaangkon kabtangan nga nag-ingon nga kini iya sa E ug F.
Pinaagi sa Shariat nga balaod, kini mao ang balido nga o dili? Mahimo G, H ug ko sa pag-angkon alang sa usa Ka' s on kabtangan."Usa ka"kinsa miadto sa gobyerno empleyado ug gikan sa retirement benefits gipalit sa mga kabtangan sa ilalum narehistro sa pagbaligya sa buhat sa ngalan sa iyang tulo ka anak nga mga lalaki sa hiniusa"B, C, D Usa ka"namatay, ug karon ang"B sa D"mao ang paghimo sa mga paningkamot nga mopalayo sa mga kabtangan, kon ang mga bata sa"B"nga tulo ka diha gidaghanon sa ie, duha ka anak nga lalaki ug usa ka anak nga babaye nga makahimo sa pag-angkon sa pagpakigbahin sa ilalum sa mga Muslim nga Balaod. Mabination nga paagi sa pagbuhat sa gikinahanglan sa miingon nga bahin.
