nga mao ang sa ingon nga sa sayo kutob sa Sui Dinastiya (AD) misiguro usab sa social sa paglihok, sa pagkaagi nga usa ka talento nga mga anak sa usa ka kabus nga famer mahimo usab nga mahimo nga usa ka imperial opisyal kon siya nakapasar sa pasulitBusa, sa kinatibuk-ang karaang China mao ang daghan nga mas patas ug mas maayo nga nakahimo kay sa bisan unsang uban nga mga katilingban sa sa sama nga panahon. Ug sa modernong China, tungod sa miaging komunismo ideolohiya ug 'ang kultura rebolusyon' nga sa daghan nga mga elite ug sa nagharing klase namutalid, ang ideya sa pagkapatas mao ang bisan pa sa mas nakagamot pag-ayo sa tanan nga sa Chinese nga mga hunahuna. Bisan unsa nga pagsulay sa pag-ila sa mga tawo pinaagi sa mga klase nga massively sa pagsaway sa publiko. Sa-kaugalingon nga giulohan og labaw klase sama sa 'sa mga dato nga mga bata' ug 'ang pula nga harianon' padayon nga misaway sa mga normal nga mga tawo nga online ug sa tinuod nga kinabuhi.
Usa ka tawo nga kalidad nga mao ang dili mihukom sa iyang mga bloodline' sa China mao ang mga bantog nga alang sa ilang secularism.
Adunay dili gayud usa ka relihiyon nga gubat sa taliwala sa Han Chinese diha sa ka tuig sa kasaysayan nga mao ang usa ka mahinungdanon nga kalainan kon itandi sa tanan nga mga uban nga mga sibilisasyon. Ug sa karaang China kaayo gitugotan sa tanan nga mga relihiyon, sa Quanzhou siyudad sa Awit nga dinastiya, dihay Budhismo main host mga templo, ang Kristohanong mga simbahan, Muslim Moske, sa Judaismo sa mga simbahan ug bisan sa Manichaeism templo nga co-anaa harmonically sa mao nga panahon. Sa modernong China, sa Han Chinese nga mga dapit nga walay relihiyon nga mga isyu ingon man, apan sa Tibet ug Xinjiang adunay pipila ka mga panagbangi tali sa Han sa mga tawo ug sa mga lokal nga nag-una tungod sa ekonomikanhon nga mga isyu apan usahay mao ang mga usab tungod sa relihiyon. Sa diha nga ang usa ka dinastiya mao initialed, tungod sa elimination sa kanhi nagharing klase, ang kadaghanan sa mga yuta nga gipanag-iya sa gobyerno ug hapit parehong-apod-apod ngadto sa tanan nga mga katawhan, nga sa ingon ang efficiency sa mga yuta mao maximized, ug ang tanan nga ilang tinapay. Apan sa ulahing bahin sa mga kaliwatan, sumala sa ka gatus ka sa mga tuig sa iusa, ug sa pag-angkon, sa kadaghanan sa mga nga mga yuta na kontrolado pinaagi sa pribilehiyo sa klase, diin ang gobyerno nga dili makahimo sa buhis, samtang ang kadaghanan sa mga tawo ang gigutom tungod kay ang kakulang sa yuta. Kini nga lingin nga dili gayud matapos sa karaan nga mga panahon bisan pa niana, human sa, ang mga CAP implementar sa 'sa reporma sa yuta' sa diha nga kini nationalized sa tanan nga mga yuta ug sa bisan unsa sa trading sa yuta dili gitugotan sa bisan unsa nga labaw pa. Ang yuta sa modernong China mao ang labing parehong-apod-apod ngadto sa mga mag-uuma nga nahimong luwas pukot alang kanila aron nga bisan ang mga migranteng mamumuo nga mawad-an sa ilang mga trabaho diha sa mga ciudad, sa gihapon sila mobalik ngadto sa ilang mga yuta ug nahimo nga usa ka buhi nga. China karon mao na sa lain-laing mga sa usa ka nasud itandi sa India ug sa tanan niini nga mga panaglahi moabut gikan sa masaysayon nga mga pagpili nga atong gihimo sa lahi nga paagi sa usa ka hataas nga panahon ang milabay.
